-
澄海冠山每年都有“赛大猪”的习俗。“赛大猪”是一种民间庆丰年的仪式，像平时时年过节拜神祈求五谷丰登、六畜兴旺有同样的意义。只是其仪式之隆重，场面之壮观实为罕见，加之“赛大猪”的方式有着促进生产。繁荣经济的积极意义，遂成为远近闻名的一大盛事。
每年农历正月十七、十八，澄海赛大猪的场面十分壮观，只见密密麻麻500多头开膛去腹的大肥猪各趴在一个个约有1米多高特制的木架上，向一个方向朝着，远远望去一片雪白。这些被当作供品的大肥猪一式高昂着头部，嘴里塞着大桔，张口，作奔跃状，雄赳赳，气昂昂，整个场面呈现一派喜气。且木架上都贴有一条红标签，写着“卢XX喜敬”、“郑XX喜敬”字样，以便各家辨认自己的供品。人穿行其间，凡欲淹没其中，高个子的也只露出一小截头来，相互间要互相呼应才知道对方所在的方位。
澄海每年赛大猪都会决出最大的一头，那一头便供在最前列，并详细地标上重量，一般都有上千斤左右。其余的除了标识谁家的外，相对较大的还被戴上了大红花呢！被决出大猪的那一家便成了这一年乡里最光荣的传颂对象，直到来年赛出新的大猪才代替之。这些大猪都是从去年开春便开始饲养的，为了它们多长膘少生病，饲养的过程都十分的精心周到，比养条宠物什么的还要用心。
据说赛大猪每年正月十七、八都有一次，由各个姓氏轮流主持，因为正月里农活少，又在新年头，办这样的赛事不单能活跃乡民的生产积极性，对新一年充满希望，也增添了欢乐喜庆的新年气氛。
-
2009-02-10
晋商、山西本土与电视剧 - [良文]
晋商、山西本土与电视剧
若不仔细考察你可能不会发现，与山西有关的影视文化十分发达，尤其是晋商，这是电视剧创作者一再演绎的题材。这个局面是如何形成的？这些电视剧的传播在当下有怎样的运行轨迹？
山西曾被龚自珍称为海内最富，有名望的晋商不只是牟私利的商人，似乎还为百年社会发展提供颇具有现代性的价值与观念……而今这些都成为华美记忆，今天的山西人在精神上似乎颇为失落。我常听山西人抱怨说中央很少给他们拨款，山西只是中国现代化进程中的锅炉房。我在电视节目上看到余秋雨曾称山西为大西北，但在西部开发计划中，却没有山西，山西其实属于华北，这是地理的尴尬。过去的晋商传统因为政治的变迁被迫中断，1949年以来曾有将商业当做罪恶的历史，而山西的民宅文化是山西人重私产的落后表现，与当年的主流意识形态格格不入。此后改革开放，但是政策有二，沿海人尤其广东人占尽先机，晋商文化的重新振作仿佛颇为遥远。晋商以后，而如今作为山西的代表，已经换成“煤老板”了。煤老板给人们的印象往往颇为恶劣。2008年下半年山西煤矿的大面积停业整顿，也说明了这个问题。
电视剧无意间成为这个局面下的突围的口子。以上所言山西的特点和历史积累，皆为电视剧提供了资源便利。我们现在缺乏明显的优势，但我们有契合当代精神的记忆，记忆不只用来追想，还可以塑造今天和未来。我们所说的与山西有关的电视剧有两种，一种是在山西拍，但却并不以山西为叙事主体，山西气势磅礴的大宅院，成为电影电视丰富的外景资源，这带动了山西的旅游业，而旅游业绝不仅是赚钱。我们去乔家大院，会看到一个专门展览《大红灯笼高高挂》道具的展厅，乔家大院仍然感念张艺谋的这部电影。我到祈县旅行，导游曾告诉我，当初胡玫拍摄的《乔家大院》本名其实是《晋商》，是乔家大院出重金(大概是100万)为这个电视剧更名。乔家大院是自觉利用影视资源提高知名度的成功范例。最近几年，有更多的剧组进驻山西。
另外一种电视剧，则以山西人为故事主角，关于晋商的电视剧正是如此。当年的《乔家大院》在国内有很高的收视率，在国外也大受追捧，在第一届韩国首尔电视节获得最佳奖。此后胡玫又拍摄过一部《晋阳老醋坊》。张继刚风靡全国的舞剧《一把酸枣》，以及话剧《立秋》也是关于晋商的。今年央视开年大戏《走西口》又将晋商的话题在全国范围张扬弥漫开来。这个电视剧在西部引发了些须争论，年前我在西安看到有报纸在发表文章争论，抱怨《走西口》的当事人多为陕西，而今却被山西人独占。其实以前的《走西口》剧本有陕西人，但后来因为投资者是山西人，所以将全部角色都改为山西人。首先，山西人因为矿产丰富而个人资本发达，比如煤老板，虽然文化水平不高却有很多爱好文艺；其次，山西政府有意支持电视剧，比如《走西口》总策划就是山西省委宣传部。这种主动参与建设当代精神走向的作为，其实是主动争取话语权，有金钱做后盾又有行政的便利，因此可以取胜。电视剧在塑造当代大众文化和精神记忆方面力量非同寻常，因为其普及面广，占有群众休闲时间长。由此可见山西人在电视剧方面踊跃有为的聪明态度。
单论最近热播的《走西口》，其美学形态和意识形态都比较陈旧，情节设计很多地方显得低俗且盲目拔高。电视剧在强调经商与个人奋斗，似乎又同时在否定着它，电视剧着力渲染了一条政治的线索：田家大少爷赎回宅子之后又决定卖掉它支援革命。带着粗糙的政治表态的意味。另在剧本细节经营、气氛渲染和视听语言经营上，都不如《乔家大院》细腻精致。这部戏之所以成为央视开年大戏，大概是看准了其意识形态方面的正确，更因为它有励志色彩，契合当前经济形势下人们的愿望。
若只强调这些电视剧在山西本土的运作及其价值，不足以描述其在国内更为广泛传播的事实。其实关于晋商的电视剧一般都有励志色彩，一般又情节离奇、悲欢离合惹人眼泪，像《走西口》这样的电视剧容易吸引受教育层次相对较低的观众。更为重要的——商业行为在国民生产生活中的弥漫，则是晋商剧流传广泛的社会基础，晋商剧某种程度上来看，是面向商业行为的审美活动。但在中国经商，因为行业法规制定和实践都不完善，商业行为在此前并不是那么神圣，而赚钱奋斗的个人行为，行动者往往并不自觉有什么情调和审美价值。这些电视剧在感性评价领域里对于商业行为的抒情展现，其实还是新颖的。它们不仅为商业活动提供经验，还提供情怀。那经验并不可靠，但情怀却是有蛊惑力的。它为商业活动赋予一种诗性，并会带动商业实践者进行一番“自圣”，自我陶冶并自我加持。
-
2009-02-01
抢车位和贩卖人口--QQ空间小游戏 - [沉思]
元旦过后，QQ空间推出虚拟在线的人口贩卖和抢车位小游戏，很多Q友都参加了，而且不亦乐乎。一天同朋友喝茶，居然他们一家3口都在聊空间上面的事情，老婆也聊得高兴，好像被人下蛊一样着迷了。为了解究竟是什么新鲜实物，我也去注册玩玩。没有想到一上空间，居然发现我已经被人贩卖了，而且做了人家的奴隶，身价也比一般Q友要高。情急之下，马上买进奴隶，让他们帮我赚钱。于是我也着迷了，长假几天天天上空间去看看，并且进行贩卖人口活动。
上抢车位，有了一部二手奥拓，停到别人车位上去赚钱买车，顺顺利利停了老婆车位，赚了几千大洋。今天一好友停我车位24个小时被我一贴，3600到手。翻脸。说我干坏事。哈哈。
虚拟空间上的故事很多。
其实在一定的程度上满足了都市年起一代的心里需求，因为长期呆在办公室，心里就有压力，也是虚拟空间的出世符合了市场的需求。无聊的人就变成“有聊”了。
WEB2.0时代，我想还是要做一些可以比较健康的网络活动，至于贩卖人口这样的奴隶社会内容会影响我们这个社会的进步，从内心反馈回来的信息就是很多人很喜欢奴隶社会，因为有奴隶嘛。
无聊，写写。
-
我看过很多以历史内容为题材的电视连续剧，包括从《大秦帝国》到《末代皇帝》，以前唯独比较少的题材是元朝、明朝两个朝代，可以这样说，从秦始皇开始二千多年的封建社会到新中国成立，历朝历代该有尽有。近两年，很多元朝、明朝的连续剧也多了起来，满足了广大观众的需求。以前明朝在记忆中尽有金庸的武侠小说提及，而且不是真实反应一个朝代的故事，而最近这些片子却多多少少蕴含了中国深刻的文化传统。
从历史的角度，不 ，应该说是电视剧的角度上，一一体现出了中国人的办事习惯。
《张居正》--中国历史上不可多得的一代名相。如果说明朝的历史是一部高层你死我活的斗争史，那么更应该说张居正的历史就是明朝历史上最典型的缩影。张居正，从明嘉靖年间开始从官，在严嵩、徐阶、高拱在内的个内阁都出任部长级人物，可谓不可不大，而到万历时代更是出任首辅长达十年之久，整个明朝的经济巅峰就出现在这里。
影片中一个个深刻的人物斗争、一幕幕刻画出人的内心变化。
一个镜头，因为胡椒苏木折俸事件引发小官员不能买出物品而无法过日的事情后，还是张居正联系京城首辅郝一标出面进行购买。一个经典台词“他好郝一标今日如果能为我解除目前困境，他日我也不会亏待他”，这就是中国特色，一个身居首辅的人（应该是总理），说出来这样一句话，而且在见到郝一标就马上表达要解除海禁。------这一幕幕，都是中国特色。也只有中国人办事的前因后果。
中国人办事，中国特色。
-
长假期间，偶去机场，买回一本陆天明写的《命运》，实际上对改革开发30周年的印象，我已经有深刻的认识了，因为书中的主人公是潮汕人，所以我几乎一口气把书读完。在看书之前，包括“余涛”“宋梓南”等人物形象我从电视中已经有了一个初步的认识。
“我去，到时候要杀头就杀我”这是一股什么样的勇气能让我们这位省委副书记说出来，我认为原因只有一个“中国人太穷了”，穷则变，变则通。一个伟大的民族在一个伟大的党派领导下，华夏子孙开始了30年的奋斗，从让一部分人先富起来，带到后富的人开始，中国就这样进入了翻天覆地的变化。
改革开发30年，有人说是伟大的30年，也有人说这是历史的潮流，没有什么了不起。可是想想，你身边的人，不是从步行到骑单车，不是从骑单车到开摩托车，不是从开摩托车到开轿车吗？社会在进步，也得靠引导。
命运--深圳人的命运就是深圳的命运，深圳的命运就是中国的命运，中国的命运就是中国人的命运！！！
日历
金牛男
最新日志
搜索
- 访问统计：